一部发扬秦腔主角成长的电视剧《主角》正在热播，剧中的主题曲被天后王菲演唱得音韵婉转，感人肺腑。

易仙女建立底层，从牧羊女到秦腔名角，一性气运落魄，被毁灭、被伤害，却耐久咬着牙唱戏，已然谢世。

王菲不煽情、稀疏却有劲的唱腔，唱出了主东说念主公受尽磨折、从不示弱的千里默与矍铄。

主东说念主公后半生与气运息争，看淡浮千里。对应末段歌词把说念法当然、洗尽铅华抒发得大书特书。

由此思到中国山水画追求的田地，亦应如斯。

白雪石

我站在江山中央，

影子无冠也无裳，

方知本真不必扮装，

青山见我应如常，

如露如电如月在江，

照见我，是我的神志。

陆俨少

一、歌词实际与主东说念主公悟说念关系

易仙女一世在秦腔舞台上扮尽悲欢，演尽贵爵将相、才子佳东说念主，戴冠着裳、浓墨重彩；

半生浮千里、历经起落之后，终于卸下戏服、卸来平凡虚名——无冠无裳，不刻意饰演，不相投世间。

从“作念戏里的主角”到“作念我方生命的主角”，最终抵达我即六合，六合即我，青山见我，一如我见青山，恰是洗尽铅华、说念法当然、天东说念主合一的田地。

李可染

二、这和中国山水画追求的田地同频

中国山水画，从来不是画山水，而是画东说念主心、画田地、画悟说念：

1. 江山中央 = 山水之境

山水画负责东说念主入山水、心入当然，不是站在旁不雅者角度看局势，而是东说念主在六合之间，与江山共生，恰是“我站在江山中央”，六合与我为一。

八大山东说念主

2. 无冠无裳，不必扮装 = 去雕刻、弃刻意，求本真

八大山东说念主山水冷寂孤简，不事高贵。枯笔淡墨，无繁复构图，无刻意献媚。

他一世国破家一火，识破世相，弃丽都焰火，只画答允，恰是和“不必扮装”雷同。

黄宾虹

3. 青山见我应如常 = 天东说念主合一，亚搏yabo(中国)物我两忘

辛弃疾：“我见青山多娇媚，料青山见我应如是。”

山水画最高田地即是物我为一：

山不是外皮局势，是内心；我不是孤立个体，而是融于山水。

画山水，即是画我方；不雅山水，即是不雅答允。

魏紫熙

4. 如露如电如月在江，照见我，是我的神志 = 空灵澄澈，返璞悟说念

“如露如电如月在江”，取自《金刚经》“如露亦如电，应作如是不雅”，是萧然、通透、不握色相。

蟾光映江，不留陈迹，照见答允，不增不减，一如说念家“说念法当然”，禅宗“明心见性”。

易仙女临了不握着于名利、扮装，山水画家不握着于技法、名气、门户，最终王人是总结答允，作念回最本确切自我。

山水画追求的是简、淡、静、空，如月照江水，澄澈通透，照见最确凿的我方。

黄宾虹

黄宾虹山水淳朴华滋，返归本原。

晚年积墨层层，看似宽敞，实则去俗艳、去匠气，总结当然。

不求致密漂亮，只求山川真气、文字真意，不刻意造境，顺当然天性，恰是“说念法当然”的体现。

张大千晚年作画，先泼彩成形，再趁势勾画。在未必与势必之间当然成画。

泼洒赶快与打理把控，二者相融相生，消解了东说念主为失实陈迹，宛若天开丹青，终归于说念法当然、天东说念主合一。

张大千

三、总结

秦腔《主角》，是东说念主在戏里悟说念；

中国山水画，是东说念主在文字里悟说念。

同归殊途，王人是卸尽浮华，总结本真亚搏体育，天东说念主合一，说念法当然。